Masnawi dari Parsi
dibawa masuk ke alam melayu,
dikenali sebagai masnu'ï,
mathanawi dan mathnawi
bersumberkan puisi Arab-Parsi
tidak popular dalam masyarakat melayu
genre ini tidak berkembang

Masnawi dari Parsi
dibawa masuk ke alam melayu,
dikenali sebagai masnu'ï,
mathanawi dan mathnawi
bersumberkan puisi Arab-Parsi
tidak popular dalam masyarakat melayu
genre ini tidak berkembang

Tokoh masnawi popular Jalaluddin al-Rumi
penyair terkenal parsi ketika itu dan
karya agungnya Mathnawi Ma'nawi
diterjemahkan ke dalam Bahasa Melayu
oleh Bukhari al-Jauhari
menerusi karangannya Tajus Salatin
berbentuk bebas baris, perkataan dan suku kata
terdapat pengawalan rima a/a, b/b, c/c, dan seterusnya

bertemakan puji-pujian tentang kehandalan, kekuatan,
kepandaian, dan kemayhuran seseorang tokoh
masnawi berfungsi sebagai panduan, pengajaran,
dan nasihat kepala khalayaknya. Sebagai contohnya:
Dengarlah olehmu, hai yang budiman,
Budi itulah sungguh pohon ahsan,
Kerana ahsan itu puri budilah,
Jika lain maka lain jadilah,
Orang yang berbudi itu kayalah,
Yang bukan berbudi itu papalah,
Jikalau kau dapat harta alam ini,
Dan budi kurang padamu di sini,
Bahawake sini jua namamu,
Dan segala ke sini pun adamu,
Jika kamu mahu menjadi kaya,
Mintalah budi bagimu cahayai,
Hai Tuhanku, Bukhari yang biasa,
Minta selamat budi sentiasa,
Sudah taju'ssalatin fi'lawhir,
Dan Bukhari dengan taju itu fakir,
Seribu syukur keada Tuhannya.

Umar yang adil dengan perinya
Nyatalah pun adil sama sendirinya
Dengan adil itu anakkya dibunuh
Itulah Adalat yang benar dan sungguh
Dengan bedah antara isi alam
Ialah yang besar pada siang dan malam
Lagi pun yang menjauhkan segala syar
Imamu'ilhak di dalam kandang mansyar
Barang yang hak ta'ala katakan itu
Maka katanya sebenarnya begitu

Penyampai masnawi menyampai secara jelas
dan bersemangat supaya pendengar memahami puisi
dihasilkan tokoh-tokoh Arab-Parsi
yang kemudian diterjemahkan tokoh sastera Melayu
yang lebih bersifat falsafah, tegas, agama, nasihat dan sejarah
penyampai masnawi melantunkan puisi dengan jelas 
dan bersemangat supaya dapat meremangkan bulu roma pendengar
dan sampai kepada pendengar.

Bila bulu roma meremang itulah bukti pendengar mendengar
dengan penuh penghayatan roh puisi masnawi tersebut.
Bila roh nasihat masnawi masuk dalam jiwa
pendengar masnawi mebuatkan pendengar mengamalkan
perkara yang bersifat positif sahaja dalam kehidupan

Penyampai Masnawi menggunakan riak waah
dan pergerakan tangan yang sesuai bagi menghayati puisi masnawi
Penyampai masnawi menggunakan riak wajah 
dan pergerakan tangannya bagi menyatakan
atau menegaskan sesuatu perkara
dan maksud yang terdapat dalam puisi masnawi tersebut
Hal ini demikian kerana,

Jikalau membaca tanpa ada pergerakan tangan, riak wajah,
atau pergerakan tubuh badan sudah tentunya pendengar rasa bosan
lalu memalingkan pendengarannya mendengar puisi tersebut
Ini secara tidak langsung menjatuhkan maruah
pembaca puisi malah mencemarkan kemuliaan puisi tersebut

Penyampai masnawi menyampai penuh penghayatannya bersifat pengajaran
mesej disampaikan daripada puisi tersebut sampai kepada pendengar
sebelum membuat pembacaan masnawi seharusnya pembaca masnawi
perlu menghafal masnawi tersbut supaya pembaca tersebut dapat menghayati
puisi yang ingin disampaikannya.

Seeloknya pembaca masnawi hendaklah mengelak daripada membaca teks puisi
kerana hal ini secara tidak langsung akan mempamerkan sikap
dan keadaan pembaca masnawi berada dalam keadaan yang tidak bersedia
Tidak salah jika penyampai ingin membaca masnawi di atas teks kertas
tetapi lebih baik jikalau membacanya dengan kaedah hafalan
supaya pembaca puisi dapat menyampaikan dengan penuh penghayatan.

Penyampai masnawi hendaklah pandai
dalam melagukan masnawi yang dibaca
dengan lagu dan nada yang manarik
pembaca masnawi pandai dalam mencipta sendiri nada lagu puisi
yang hendak dipersembahkan kepada khalayak ramai
Pembaca masnawi mencipta nada lagu mengikut rentak nasyid
dan arab kerana masnawi berasal daripada negara Arab iaitu Parsi
pembaca masnawi juga boleh melagukan masnawi dengan mengikut rentak syair
kerana syair mempunyai lagu yang mendayu-dayu
dengan nadanya sedikit tegas.

Penyampaian masnawi hendaklah membaca masnawi
dengan beberapa nada yang manrik seperti melankolik dan patriotism
bagi menarik perhatiaan penonton yang mendengar puisi masnawi
Pembaca masnawi boleh membaca masnawi dengan nada melankolik
sekiranya masnawi yang dibaca mengenai seseorang tokoh sejarah yang cukup hebat kerana nada ini sangat sesuai dan membolehkan pembaca masnawi
untuk membaca masnawi dalam keadaan sedih dan mendayu-dayu
masnawi tentang sejarah nada penyampaian harus patriotism
kerana, nada patriotism sangat sesuai digunakan dalam membangkitkan semangat
dan dapat memupuk sikap cintakan negara
kepada pendengar pusi yang mendengarnya.

Membaca masnawi secara tradisional merupakan teknik membaca
puisi di hadapan khalayak ramai dengan cara melihat teks kertas yang tertulis
dalam puisi masnawi memberi kemudahan dan keselesaan
kepada para penyampai masnawi kerana hanya perlu membaca sahaja puisi tersebut
tanpa perlu menghafal masnawi terlebih dahulu.
Kaedah ini telah lama digunakan sejak dahulu kala lagi
dan menjadi amalan kebiasaan kepada masyarakat terutamanya
yang tidak berpendidikan tinggi tetapi ingin turut serta
dalam menyampaikan puisi masnawi walaupun tidak mempunyai kebolehan
dalam menghafal puisi yang panjang
Penyampai masnawi yang tidak berkebolehan
dalam menghafal puisi yang panjang sangat sesuai
menggunakan kaedah tradisional ini
kaedah ini tidak dianggap hebat bagi seseorang penyampai puisi
yang menyertai pertandingan puisi
markah akan ditolak sekiranya pembaca membaca sepenuhnya
teks puisi tersebut disepanjang pembacaannya
secara tidak langsung mendatangkan keburukan kepada penyampai puisi
dan menghalang penyampai puisi tersebut daripada memenangi pertandingan
yang disertainya walaupun mempunyai memiliki nada suara yang merdu.

Disimpulkan masnawi merupakan bentuk puisi yang berasal dari parsi
dan ianya telah dibawa ke alam Melayu
Sebagai puisi yang bersumberkan puisi Arab-Parsi, masnawi tidak popular
dalam kalangan masyarakat Melayu
Keadaan ini menyebabkan genre ini tidak berkembang di alam Melayu
Masnawi berfungsi memberi panduan
dan pendidikan tentang cara hidup
atau sistem hidup bermasyarakat yang baik
dan harmoni melalui adat, peraturan dan undang-undang dibentuk, membentuk
dan membina satu masyarakat yang harmoni, mengekal norma yang tertentu
dalam masyarakat yang telah dipersetujui oleh anggota masyarakat sejak turun-temurun. Selain itu, masnawi juga bertemakan puji-pujian
tentang kehandalan, kekuatan, kepandaian, dan kemayhuran seseorang tokoh.
Secara keseluruhannya, masnawi berfungsi sebagai panduan, pengajaran,
dan nasihat kepada khalayaknya. 

Masnawi

Mohd Rosli bin Saludin & Siti Hajar binti Raihan

Mohd Rosli bin Saludin

2018

52405

Telapak Adat Dan Budi Negeri Sembilan